周争锋律师简介，周争锋律师简介资料

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为何说《动物管理局》里的周探长明明是驴精却活出了黑豹范？他到底又经历了什么？

明德市动物管理局三局可以说是全国动物管理局里工作能力最弱，业绩最差的，尤其是在神助攻郝运到来之前。为什么呢？因为从上到下几乎所有人的工作态度不端正。作为领导的李主任天天就想着躲在办公室打游戏，手下的员工里红姐上班爱磕瓜子，小卞上班玩手机，吴爱爱只会暴力解决问题，不用脑子做事。

要说谁是动物管理局三局的骨干员工，一定就是连续三年蝉联全国优秀员工的周凯文周探长了！可以说他是长在一群扶不上墙的烂泥里的一颗坚韧的野草，是生命的奇迹。

周凯文是刑侦探长，主管各种刑事案件的侦破，他师从神勇女干探，后来出师可谓是青出于蓝而胜于蓝，有他坐镇，明德市转化者案件的破案率节节攀升，放肆作乱的转化者都少了。

由于他的突出表现，被选作优秀探长的代表上台领奖发言，手下小卞就是听到他站在台上拥护正义、维护和平的发言，才励志加入动管局三局，成为他的手下和迷弟。可以说动管局三局的脸面都是他争的，他是当之无愧的三局之光。

周探长不仅神勇，捉拿罪犯一流，他的神仙颜值也是三局无人匹及的。高大，帅气，威武，神勇，尤其是那些个歪瓜裂枣相比，简直就是吊打他们。

人家无论是西装，还是居家私服，就连工作服也是穿出风格，穿成一道靓丽的风景线了，他就是三局行走的衣服架，整个三局唯一能与之抗衡的就是兔子精万大夫了。

黑豹探长，哦不对，是黑驴探长，他的心理过程也是很人性化的，在现实中这样的人不在少数。

在他申请入职动管局的时候，由于系统出现失误给他打上了黑豹精的标签，恰巧在场的两位高干子弟见到他的简介后不容周黑丫有丝毫辩解就给拉入小团伙了。

可能是因为自己的种族大多被人贴上一些很差的标签，所以在自尊心上难免有点问题。现在好了，被人误认为是高贵的黑豹精，那就将错就错，融入贵圈喝红酒穿西装让别人看到一个不一样的自己，满足了自己的虚荣心也避免了一些人的冷眼和嘲讽。

事情总会有败露的一天，周黑丫可以正视自己的种族并承担错误，他的内心世界一定经历了一场大战，可见我们黑驴探长的驴生发生了蜕变对自我认知升华到新的层面。

至于他以前的贵圈生活那好歹也是经验啊，起码自己的眼界是扩宽了。

两千多年春秋时期，为什么出现了那么多伟大的思想家？

在春秋战国时期，出现了百家争鸣的现象。三教九流的源头就是那时形成的。思想家多，是因为当时有市场。国君有需求，是买家。思想家有现货，是买家。市场供销两旺。

春秋时期的买卖。

春秋时期诸侯林立。周王形式上还在。周公讲理，所以诸侯形式上也得讲理。这时，尊王攘夷就是个好办法。然后，管仲就提出个思路，面上尊重周王，借周王的脸发展自己的实力。齐桓公小白把这个活儿交给了管仲。然后，齐国就强大了。尊王攘夷，春秋首霸。管仲就成了管子。管子帮助齐国富强了。但管子太忙，忙死了之后，没人继续，小白变成了老白，病重卧床，五个儿子开始干仗，尸体臭了仨月才给收殓。

管子还不能算是真正的思想家。随后的四霸也在忙着抢地盘。兵家孙武这些人的买卖对路。孔子的徒子徒孙酸了一句：春秋无义战。

孔子倒是有一套想法，仁。孟子给壮大成仁政。可是孔子在鲁国试了试，没成。孟子在魏国试了试，也没成。

老子倒是无所谓，你们就闹吧，我就在图书馆，堵上耳朵。庄子更想得开，哪哪都行，你们谁也限制不了我飞翔的内心。

国君们对这些人不感冒，他们满脑子都是土地和人口，怎样抢过来才是他们最关心的。兵家、法家、纵横家，开始紧忙活，春风得意。

战国时期的没脸。

到了战国，干脆连脸也不要了，不要脸的国君和不要脸的臣子，纷纷雄起。生灵涂炭，民不聊生。墨家子弟就承担了救死扶伤的工作。但没有政府的背景，他们做的异常辛苦。完全是靠着毅力，一步步走下来，直到走不动为止。

纷纷攘攘，诸子百家，前赴后继，踩着前辈的脚印往前走，有掉队的，有转向的，有撞到南墙的，有破墙而入的。有的一条道走到黑，有的改换门庭。有的在思索国家怎样才能长治久安；有的在思索怎样才能富贵荣华；有的在考虑天下苍生。都在找愿意试一下的国君，谁都希望遇到个识货的。到后来发现，他们自己才是国君手里的棋子。有的被五马分尸，有的被弃如敝履。

一切以时间、地点、条件为转移。春天为什么万物复苏，生机勃发，阳光、气温、土壤、水分所致。春秋列国，诸侯分封。你争我夺，求强图霸。弱肉强食，人才辈出。鼎故革新，不拘一格。百家争鸣，物竟天择。包容并蓄，适者生存。张俊魁 2020年1月28日

谢谢悟空问答

二千多年前的春秋时代，也就是先秦时代，中国出现了众多思想家，即所谓诸子百家。

当然说百家，其实也只有十多家多。那么，为什么在公元前春秋战国时代，是先秦诸子百家思想的焕发期，出现了那么多思想家呢？而且，这个时期基本上就靠这批思想家，老子、孔子、墨子、庄子、韩非子、荀子、孟子、列子等等，是他们完全奠定了中国传统文化或者叫国学的根基。此后时代，几乎没有任何重大突破或减速。

大家知道，那个时代，被西方人称为轴心时代。

所谓轴心时代，就是从公元前六世纪到公元前三世纪之间，在全世界各个地区出现了一批奠定人类文明，早期思想家的这种情形，比如中国的孔子、老子等等，比如印度的释迦牟尼，比如古犹太国中的圣经文本的，以赛亚为代表的一批学者。再比如古希腊，柏拉图、亚里士多德，我们会发现在公元前6世纪前后，全世界各个地区，人类文明诞生出朝，不约而同地出现一批思想大家，被称为轴心时代，那么为什么会出现这种局面？

首先，我们把它可以视为，是同种智人出现的第一抹理性光辉，从人种学上讲，他们完全是一个人种一个物种。因此，他们的智能发育和文化发育在一个同步调上展开是很容易理解的。其次，它是人类第一场文明的成熟定型期，也就是在世界各地农牧业文明，大约在公元前600年前后，进入完全成熟的状态，环地中海地区，古希腊为代表的半农业半工商业文明，也在这个时期基本定型和成熟。

中国的先秦时代，迎合着世界的轴心时代，表现为三大特征：

第一，中国社会的第一次社会大转型；第二，全人类的第一场文明的成熟定型期；第三，古希腊工商业异端萌芽的显露期，这三者共同汇集成轴心时代，中国先秦时代就是这个轴心时代在东亚的分支和显现。

那么，为什么在这个时代，会成为众多思想家展开思考的一个平台，有三个原因。

第一，社会转型问题丛生，迷茫困惑中的摸索与探问。大家知道，人类社会转型，社会结构复杂化，呈现诸多人类没有见过的，从来没有发生过的社会问题和生存问题。这些问题会使当时的人类面对重大的困惑，其中的思想者们，就在这个困惑的基础上寻求解答，成为新生文化的诞生温床。

第二，生存复杂度提高，我们也可以把它叫生存难度提高，生存成本提高，生存艰危度提高，生存结构分化度提高，在这种情况下，信息量暴涨。于是，人们必须面对新的生存结构和生存环境展开追问，这是轴心时代和先秦时代的第二个特点。

第三，碎片化的封建制，提供了相对自由与宽松的社会文化氛围。大家知道，在先秦时代，中国是典型的，而且是唯一的封建时代。比如，孔子，他在鲁国待不下去，他就可以周游列国。所以，那个时代的碎片化的政治结构，提供了一个相对自由的相对宽松的文化氛围。

这些，才成就了春秋时代，众多的思想家。

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